click on the picture to enter Cosmo-Code

Saturday, December 19, 2015

2016 Dwarf Planets Ephemeris


        Ιανουάριος - Απρίλιος 2016

                                                                   
                                                                       Μάιος - Αύγουστος 2016


                                                           Σεπτέμβριος - Δεκέμβριος 2016
                                 

Saturday, April 7, 2012

"Διαχρονικοί Μύθοι για τους Πλανήτες : o Πλούτος " του Ernst Ott


 Μετάφραση της Αλεξάνδρας Α. απο το μαγκαζίνο του αστρολογικού περιοδικού Αstrologie Heute, τεύχος 155, Φεβρουαρίου/Μαρτίου 2012


Η σύζυγος του Πλούτωνα, η Περσεφόνη, μας δείχνει τις άγνωστες γοητευτικές πλευρές αυτού του συναρπαστικού θεού


του Ernst Ott


''Ούτε τ’ όνομα του μη λες''''ο έξω απο δω'' έλεγαν οι αρχαίοι Έλληνες, ''διαφορετικά θα έρθει και αυτό θα είναι  πραγματικά τρομερό''. Ακόμα και οι αρχαίοι Έλληνες φοβόταν το θάνατο και έτσι προτιμούσαν να αποσιωπούν ακόμα και το όνομα του. Αν εξαιρέσουμε τους Πυθαγόρειους, οι οποίοι πίστευαν στη μετενσάρκωση, οι υπόλοιποι αρχαίοι Έλληνες φαντάζονταν τη μεταθάνατια ζωή σαν την αιώνια περιπλάνηση του άυλου σώματος, ''σκιάς'', στον Κάτω Κόσμο.

 
Γιατί Πλούτωνας ;
Επειδή οι Έλληνες δεν ήθελαν καν να προφέρουν το πραγματικό όνομα του θεού του Κάτω Κόσμου, του Άδη, επινόησαν μια εξωραισμένη παραλλαγή του ονόματος του, όπως ακριβώς κάνουμε σήμερα με τις αγγελίες θανάτου όπου αντί να πούμε οτι κάποιος πέθανε λέμε ότι κάποιος ''κοιμήθηκε''. Η μετονομασία αυτή ήταν Πλούτος ( Pluto στα Λατινικά) και απο αστρολογική άποψη μπορούμε να επιβεβαιώσουμε, οτι αυτή η λέξη περιγράφει ακριβώς την πραγματική υπόσταση του, επειδή η λέξη Πλούτος σημαίνει τον ''πλούσιο''. Ο πλούτος του είναι προφανής και είναι συνδεδεμένος με τον πλούτο και τους θησαυρούς του Κάτω Κόσμου. Πλούτο σε όλα τα επίπεδα απέκτησε η Προσερπίνα ( Περσεφόνη στα Ελληνικά) αφού έγινε γυναίκα του Πλούτωνα. Αρχικά αυτό έγινε χωρίς να το θέλει, κάτι που δεν μας προκαλεί απορία, αν γνωρίζουμε την καταγωγή αυτής της θεάς.  Στο παιδικό της νανούρισμα κανείς δεν της τραγούδησε ότι της ήταν γράφτό  να γίνει η βασίλισσα του Σκότους.

Στον παραδεισένιο κήπο του Ταύρου

«Είσαι η κόρη του Φωτός» της λέει η μητέρα της, η Δήμητρα, και το πρόσωπο του κοριτσιού λάμπει, «να είσαι ευτυχισμένη και να είσαι πάντα έτσι!». Πατέρας του κοριτσιού είναι ο απόλυτος θεός, ο Δίας. Σε αυτό το σημείο του μύθου η μητέρα της Περσεφόνης, η Δήμητρα, αντιπροσωπεύει τέλεια τη  βασική αστρολογική αρχή του Ταύρου. Η Δήμητρα είναι μια θεά της Άνοιξης, η οποία διασχίζοντας καθημερινά τους αγρούς και τα λειβάδια φέρει μαζί της την αφθονία και την ανάπτυξη στη Φύση. Στο μυθολογικό χρόνο δεν υπάρχουν Εποχές. Μια αιώνια άνοιξη απαλλάσει τους ανθρώπους απο τις λύπες τους. Η Δήμητρα ονομάζει τη θυγατέρα της Κόρη ( το ονομα Περσεφόνη της το δινει αργότερα ο άντρας της).

 «Κόρη, μπορείς να έρθεις μαζί μου στους αγρούς» λέει η Δήμητρα και η μικρή χαίρεται που μαζί με τη μητέρα της δίνουν ζωή στη γη και ενέργεια στη Φύση. Σε αυτό το σημείο κάνει την εμφάνιση της μια από τις χαρακτηριστικές αρχές του Ταύρου, αυτή της Διατήρησης : «Έτσι πρέπει να είναι πάντα».


 Η Δήμητρα λέει στην Κόρη: «Όλα είναι εντάξει και έτσι πρέπει να παραμείνουν για πάντα». Μπορεί όμως να υπάρξει μια τετοια αιωνιότητα ;  Για τους θεούς και τους ανθρώπους μπορεί να υπάρξει, μόνο αν στη  βασική αρχή του Ταύρου ενσωματωθεί η  βασική αρχή του πολικού, αντίθετου ζωδίου αυτό του Σκορπιού, του ζωδίου διακυβέρνησης του Πλούτωνα. Χωρίς το σκοτάδι δεν υπάρχει φως. Όποιος θέλει να επιμένει μονόπλευρα, όπως η Δήμητρα, στην ιδέα ότι «τα πάντα  είναι αιώνια και σίγουρα», δημιουργει με αυτή την έμφαση στον ένα μόνο πόλο τις συνθήκες για την αλλαγή. Η Δήμητρα προκαλεί η ίδια την περιέργεια στη θυγατέρα της και γίνεται αυτό ακριβώς που θέλει να αποφύγει. « Μην κόψεις ποτέ ενα νάρκισσο». «Γιατί όχι;», ρωτάει η Κόρη, και η Δήμητρα της απαντά ψυχρά: «Μην κάνεις ανόητες ερωτήσεις, θα γίνει κάτι τρομακτικό». Στην εξέλιξη του μύθου ξέρουμε, οτι το κόψιμο του  νάρκισσου οδήγησε στη συνάντηση της Κόρης με τον Πλούτωνα.

H ρήξη των ταμπού

Αυτή η απαγόρευση μπορεί να τηρηθεί μέχρι την εφηβεία, μετά αρχίζει να μεταλλάσσεται και να εξελίσσεται σε προφητεία. Το σπάσιμο των ταμπού είναι σαν ένα εισιτήριο για εκείνους που θέλουν να γευτούν τις φρικτές χαρές του Κάτω Κοσμου. Η Δήμητρα προειδοποιεί λέγοντας: «Να αποφύγεις τη συνάντηση με το σκοτεινό Πλούτωνα, σέρνει βίαια τους ανθρώπους στον Κάτω Κόσμο χωρίς καν τους ρωτήσει».
John William Waterhouse
Spring Spreads One Green Lap of Flowers
Ό,τι φοβόμαστε αυτό γίνεται. Αρχικά η Κόρη βιώνει μια προφανή επιβεβαίωση της προκατάληψης που της μετέφερε η μητέρα της. Η επόμενη πράξη  του μυθολογικού δράματος είναι γνωστή ως «η αρπαγή της Κόρης/ Περσεφόνης»: Σε μια ανθόσπαρτη κοιλάδα περιστοιχισμένη απο θεότητες της άνοιξης και φορώντας λουλούδια στα μαλλιά της  η ενήλικη πια Κόρη παίζει αμέριμνα με τις φίλες της. Αυτές θα είναι και οι τελευταίες αθώες στιγμές της παιδικότητας της. Στη συνέχεια καθώς απομακρυνεται  βρίσκει στη σκιά μιας ρομαντικής κοιλάδας την μαγευτική πηγή. Εκεί όπου ανθιζουν αναδυοντας το μεθυστικό τους άρωμα  οι νάρκισσοι. Η μαγεία διαπερνάει τις φλέβες της Κόρης, η λογική σταματάει και η Κόρη κόβει ένα λουλούδι. Ο Πλούτωνας περιμένει παρατηρώντας το σκηνικό μέσα απο τη σχισμή ενός βράχου. Ο νάρκισσος συμβολίζει την ενηλικίωση της Κόρης η οποία  είναι πια γυναικα και  ωριμη, ωστε να αποκόψει  τον ομφάλιο λωρο απο τους γονείς της. Πριν καλά καλά προφτάσει να κόψει η Κόρη το νάρκισσο ο Πλούτωνας καβάλα στο άρμα του με τα μαύρα άλογα την αρπάζει και χάνονται στον Κάτω Κόσμο. Και καθώς η πύλη του κλείνει η  Κόρη μόλις που προλαβαίνει να φωνάξει : «μητέρα, με αρπαζουν ! » 

Μια λυπημένη μητέρα και ένας ψυχρός πατέρας

Όταν ακουει την κραυγή της Κόρης η Δήμητρα καταλαβαίνει αμέσως ότι κάτι τρομερό συνέβη. Ρωταει τις φιλες της, τους θεους, τους ανθρωπους, όμως όλοι επιμένουν ''Δεν είδαμε τίποτα''.

Μόνο ο θεος του Φωτός, ο Ήλιος, αυτός που βλέπει τα πάντα, πρόσεξε την πράξη του Πλούτωνα και της διηγείται τι συνέβη... Η Δήμητρα είναι πλεόν απαρηγόρητη. Σταματάει να διασχίζει τους αγρούς, απομονώνεται σε μια σπηλιά, κλαίγοντας, θρηνώντας για μέρες, βδομάδες, μήνες... Για πρώτη φορά σε αυτό το ''μυθολογικό παράδεισο'' οι άνθρωποι βιώνουν μια κατάσταση διαφορετική από αυτή της Άνοιξης και του Καλοκαιριού, πλέον βιώνουν το τέλος κάθε είδους ανάπτυξης.

Αλλά η Δήμητρα δεν είναι μόνο λυπημένη αλλά και θυμωμένη επειδή ο θεός Ήλιος την πληροφορεί για μια μυστική συμφωνία που προηγήθηκε της αρπαγής της Περσεφόνης.  Εδώ έχουμε να κάνουμε με μια ακόμα πολύ ενδιαφέρουσα αστρολογική αναμέτρηση μεταξύ του Πλούτωνα, που έχει πάντα τον ''τελευταίο λόγο'' και του Δία ο οποίος έχει ώς αρχή το ''ας μη τα βλέπουμε όλα τόσο περιορισμένα''.  Όπως πληροφορεί λοιπόν τη Δήμητρα ο Ήλιος ο Πλούτωνας είπε στο Δία :  «Δως μου τη θυγατέρα σου, την Κόρη όταν μεγαλώσει. Την αγαπώ και νιώθω ότι είναι γεννημένη για να γίνει η Κυρία του Κάτω Κόσμου''. Ο Δίας αντιλαμβάνεται αμέσως ότι πρόκειται για μια μοναδίκή ευκαιρία και απαντάει :  « Aυτό θα έχει ένα τίμημα. Πήρες μια ερωμένη απο μένα, μέσω του θανάτου, δώς τη μου πίσω λοιπόν''. «Ο νεκρός είναι νεκρός και αυτό δεν μπορεί να αλλάξει'' του απαντάει ο Πλούτωνας.  Ο Δίας όμως παίζοντας διπλωματικά το ρόλο του του απαντάει :  ''Κανε μια εξαίρεση λοιπόν και θα εξετάσω το θέμα προς όφελος σου''

 Η Δήμητρα δεν θέλει πλέον να ακούσει τη συνέχεια της ιστορία, ούτε να μάθει πως αυτός ο απαίσιος πατερας ξεπούλησε την ίδια του τη θυγατέρα. Τα όσα έμαθε απο τον Ήλιο της είναι αρκετά. Πλέον αποσύρεται στη σπηλιά της και αυτή της η πράξη σημειοδοτεί τη γέννηση του πρώτου Χειμώνα...

Όπου ο Πλούτωνας αποδεικνύεται καλύτερος απο τη φήμη του

Alessandro Allori
The Abduction of Proserpine
Φτάνοντας στον Κάτω Κόσμο η Κόρη/Περσεφόνη αφού ξεπερνάει το φόβο της αναγνωρίζει αυτόν που την απήγαγε. Οι περιγραφές που άκουγε για τον Πλούτωνα τον ήθελαν άσπλαχνο και βίαιο αλλά προς έκπληξη της διαπιστώνει ότι δεν την βιάζει.

  «Είσαι καλεσμένη μου εδώ αλλά δεν θα σε αφήσω να φύγεις πριν απαντήσεις τις ερωτήσεις μου'' της λέει ο Πλούτωνας. Η Κόρη/Περσεφόνη κοιτάζει τα αρρενωπά χαρακτηριστικά του θεού, τα μαύρα μαλλιά και τα διεισδυτικά του μάτια. Αντιλαμβάνεται όμως και την ντροπαλότητα στη φωνή του καθώς συνεχίζει να της μιλάει : '' Σε αγαπούσα πάντα. Εύχομαι ολόψυχα να κυβερνήσεις μαζί μου το βασίλειο του Σκότους. Θέλεις λοιπόν να γίνεις γυναίκα μου ; Mα σκέψου την απάντηση σου. Πρώτα συνήθισε το βασίλειο μου και μένα''... Εδώ ο Πλούτωνας κάνει ένα βήμα πίσω αφού προσθέτει : '' Mη φας και μην πιείς''... Η πρόταση του Πλούτωνα αιφνιδιάζει την Κόρη/Περσεφόνη όμως οι τελευταίες λέξεις του την συγκινούν. Γνωρίζει ήδη ότι όποιος βρίσκεται στον Άδη και θέλει να επανέλθει στον Άνω Κόσμο δεν πρέπει ούτε να φάει ούτε να πιεί κάτι εκεί διαφορετικά θα μείνει αιώνια στον Κάτω Κόσμο. Της το έλεγε πάντα αυτό η μητέρα της η Δήμητρα ότι ήταν ένα κακόβούλο τέχνασμα των πνευμάτων του Σκότους να προσφέρουν χαιρέκακα κάτι στους ανίδεους επισκέπτες τους δεσμέυοντας τους έτσι παρά τη θέληση τους στον Άδη. Ο Πλούτωνας όμως εδώ παρουσιάζεται να επιθυμεί μια απάντηση ελεύθερης βούλησης στο αίτημα του.

Με τον καιρό τα μάτια της Κόρης/Περσεφόνης συνηθίζουν το μαγικό φως του Άδη. Ανεβαίνει στο άρμα του Πλούτωνα και αυτός της δείχνει το φαντασμαγορικό Κάτω Κόσμο. Τα τοπία εδώ μετατρέπονται όπως στα όνειρα. Οι λόφοι γίνονται θαλάσσια κύματα πριν μεταμορφωθούν με τη σειρά τους σε χωράφια με σιτηρά. Με τον καιρό μαθαίνει να αναγνωρίζει τους κατοίκους αυτού του βασιλείου ως λαμπιρίζουσες ενεργειακές δυνάμεις και παρατηρεί πως την κοιτάζουν χαμογελώντας.
 Κατανοεί πως ο Πλούτωνας οδηγεί τα άλογα του με τη δύναμη της σκέψης και ότι μιλάει με τα ζώα. Αντιλαμβάνεται την απαλή μουσική της ανάσας του ανέμου στα αυτιά της και αισθάνεται το βλέμμα του Πλουτωνα ζεστό πάνω στο δέρμα της. '' Εδώ δεν ζείτε όπως μου έλεγαν οι γονείς μου '' του λέει η Περσεφόνη. Ο Πλούτωνας σιωπά.όμως εκείνη έχει αρχίσει ήδη να ακούει τις σκέψεις και τα συναισθήματα του. '' Ξέχασε αυτά που έχεις μάθει. Μείνε κοντά μου. Τώρα.''

Η απόφαση
Μιά μέρα η Περσεφόνη επισκέφτηκε το παλάτι του Πλούτωνα και θαύμασε τους πολύτιμους θησαυρούς του Κάτω Κόσμου. Ένας διπλός χρυσός θρόνος βρισκόταν εκεί απο την ''αρχή του Κόσμου΄΄. Ο Πλούτωνας σκέπτεται ''Εσύ, δίπλα μου''. H Περσεφόνη αντιλαμβάνεται τη σκέψη και βλέπει με τα μάτια της ψυχής αυτο το βασίλειο η διοίκηση του οποίου της χαρίζεται. Οι κάτοικοι αυτού του κόσμου είναι περισσότεροι από τους κατοίκους του επίγειου κόσμου και η δύναμη του είναι ίσως μεγαλύτερη απο τον Ολύμπιο κόσμο του πατέρα της Δία.

''Βίαιες και ανεξέλεγκτες οι ενέργειες της χώρας του Σκότους'', σκέφτεται η Κόρη/Περσεφόνη. ''Μόνο η αγάπη μπορεί να τα καταφέρει εδώ''

Η τελετή του γάμου τους γίνεται στη φύση κάτω απο το δέντρο μιας ροδιάς. Η Κόρη λέει το ''ναι''. Κόβει ένα ώριμο ρόδι και λέει '' Πλούτωνα, αγαπημένε, είσαι ο άνδρας μου''. Βλέπει τα μάτια του να εκπέμπουν  φως καθώς ακούει για πρώτη φορά το νέο όνομα της απο το στόμα του : '' Περσεφόνη, Βασίλισσα του Κάτω Κόσμου, Μητέρα της Ζωής''. Μαζί γεύονται το ρόδι, τη γονιμότητα και την αιώνια αγάπη. Η Περσεφόνη του δίνει ένα σπόρο απο το ρόδι, αγκαλιάζονται και ενώνονται.






Simone Pignoni ''The Rape of Proserpine''


Έρωτας και Γονιμότητα

Το πραγματικό της όνομα και την αληθινή εξουσία στη ζωή της τα αποκτά η Περσεφόνη μόλις ξεχνάει τις γονεικές εντολές και ''ερωτευεται το διάβολο''. Εκ των υστέρων το όνομα Κόρη μας αγγίζει περίεργα αφού σημαίνει '' κορίτσι'' υποδεικνύοντας ότι η μητέρα της αντιλαμβάνεται την Περσεφόνη μόνο μέσα απο αυτό το ρόλο, ''το κορίτσι μου''. Ο Πλούτωνας εδώ είναι αυτός που ''αναγνωρίζει'' την αληθινή ταυτότητα της γυναίκας και θεάς. Η λέξη Περσεφόνη σημαίνει τον σπόρο που ξεφυτρώνει απο τη Γη. Αυτή η αγάπη είναι γόνιμη, και όχι μόνο μεταφορικά. Από την ιερή ένωση του Πλούτωνα με την Περσεφόνη δημιουργείται μια νέα Άνοιξη.

  Στο εμπνευσμένο απο την αστρολογία μυθιστόρημα της Χαιντέμαρι Μπέντερ, « η Περσεφόνη στον Κάτω Κόσμο»,  η Περσεφόνη ως σύζυγος και ερωμένη πλέον, περιγράφει τη γονιμοποίηση και την ευδοκίμηση στο Βασίλειο του Κάτω Κόσμου εκεί όπου ''αλλάζουν οι μορφές'' :

 ''Αγκαλιαζόμασταν σαν τα φίδια, παίζαμε σαν τα ψάρια, πετούσαμε σαν τις πεταλούδες πάνω απο μια θάλασσα λουλουδιών. Ήταν μια ακατάπαστη μεθυστική άισθηση αναζήτησης και ανακάλυψης, επιθυμίας και εκπλήρωσης με αμέτρητους τρόπους''

Οι Έλληνες εντωμεταξύ είχαν απογοητευτεί με τη νεκρή φύση. Επειδή αυτό συνέβαινε για πρώτη φορά δεν γνώριζαν ότι είναι ο χειμώνας που φυτεύει τους σπόρους για τη νέα Άνοιξη.
 Αργότερα θα μάθουν ότι  ο,τι φυτρώνει απο τη γή στις ζεστές εποχές είναι αυτό που έχει ήδη ζευγαρώσει και πολλαπλασιαστεί,είναι η γέννηση των σπόρων, το θαύμα της διαρκούς ερωτικής ένωσης του Πλούτωνα με την Περσεφόνη κατά τη διάρκεια του παγερού χειμώνα. Αυτή η θεική ερωτική ένωση σε όλες τις μορφές της ζωής.

Το μυστικό της συζυγικής πίστης.

Η Περσεφόνη είναι απόλυτα ευχαριστημένη με τον ικανό εραστή και δυνατό άνδρα της. Ενώ οι υπόλοιποί Έλληνες θεοί, χωρίς καμμιά εξαίρεση, διαπράτουν μοιχίες και έχουν αμέτρητες ερωμένες, ο Πλούτωνας και η Περσεφόνη βιώνουν στη συζυγική τους ζωή την απόλυτα πιστή αγάπη. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Η ανάγκη για συνεχή σεξουαλική αλλαγή σε αυτούς καλύπτεται από τους ίδιους καθώς εξελίσσονται συνεχώς. Είναι οι θεοί της μεταμόρφωσης και κατέχουν τη μεγαλειώδη δύναμη να ξαναερωτεύονται και να αγαπιούνται στη νέα τους μορφή.

Dante Gabriel Rossetti
 Proserpine
Ο ''πεφωτισμένος'' Δίας επινοεί μεν την αρχή της συζυγικής πίστης, αυτή όμως ισχύει μόνο θεωρητικά γι'αυτόν, δηλ μόνο ως ηθική πεποίθηση. Στην πραγματικότητα ο Δίας εχει πάνω απο εβδομήντα ερωμένες. Στη Μυθολογία απόλυτα πιστοί είναι μόνο οι θεοί του Κάτω Κόσμου οι οποίοι  χωρίς συμβιβασμούς και εκπτώσεις υπερασπίζονται τα πιστεύω και τις ανάγκες τους και έχουν το θάρρος να ξεπεράσουν τα ταμπού τους και να ακολουθήσουν την εσωτερική τους φωνή. Πραγματικά πιστοί και ικανοί για συντροφικότητα είναι αυτοί που δεν φοβούνται το θάνατο και είναι έτοιμοι να αντιμετωπίσουν τη ''σκιά'' τους.

Σε κάποιο άλλο Έλληνικό μύθο όταν πεθαίνει η γυναίκα του Ορφέα την ημέρα του γάμου τους αυτος κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο για να τη διεκδικήσει. Η Περσεφόνη είναι που συγκινείται απο το τραγούδι του θρήνου του και παρακαλάει τον άνδρα της να επιτρέψει στον ορφέα μια ακόμα συνάντηση με τη πεθαμένη γυναίκα του την Ευριδίκη.

 Εφ’οσον λοιπόν οι άνθρωποι μπορούν να κατανοήσουν τους θεούς μπορούμε να υποθέσουμε ότι η Περσεφόνη πέτυχε το στόχο της και δεν θέλει να εγκαταλείψει πια τον Κάτω Κόσμο. Και εμείς μπορεί βέβαια να νομίζουμε ότι τέλος καλό, όλα καλά,και ότι το παραμύθι τελείωσε. Όμως η επιθυμία να μείνουν όλα όπως είναι, αιώνια, δεν έχει θέση σε αυτή την ιστορία.


Η ρυθμική επίλυση
Εν τω μεταξύ οι σύγχρονοι Έλληνες διαδηλώνουν όντας δυσαρεστημένοι με την κυβέρνηση τους. Δεν ξέρουμε αν ανεβαίνουν στον Όλυμπο με πανό και άσματα παρόλαυτα γνωρίζουμε ότι απαιτούν να κρατήσουν το λόγο τους οι Ολύμπιοι θεοί και να φροντίσουν για το καλό των ανθρώπων.

''Τα πάντα πεθαίνουν'' φωνάζει ο Δίας, ''ο θυμός της Δήμητρας έχει παρατραβήξει. Κάτι πρέπει να γίνει ! ''  Η Ήρα, η γυναίκα του Δία, είναι σύμφωνη με αυτό. Ο Πλούτωνας πρέπει να επιστρέψει στη Δήμητρα την κόρη της. Η Δήμητρα εξάλου δεν έχει δώσει την άδεια της γι'αυτό το γάμο. Και σίγουρα ούτε και ο πατέρας της ο Δίας... Η Ήρα κοιτάζει προκλητικά το Δία, '' ε, λοιπόν ναι'' απαντά ανόρεκτα αυτός. ''Την υποσχέθηκα στον Πλούτωνα. Ήταν απαραίτητο να το κάνω, ήταν κάτι σαν ανταλλαγή ομήρων''.  Η Ήρα θυμώνει : ''Δεν ήταν όμηρος, κάποια ερωμένη σου θα ήταν ! Και ο μόνος λόγος γιαυτό το ανήθικο εμπόριο ήταν ότι πάλι δεν μπόρεσες να ελέγξεις τις ορμές σου ! Γιαυτό λοιπόν πρέπει να πεθαίνουν τώρα οι άνθρωποι;" ''Φυσικά και όχι'' απαντά ο Δίας, ''είμαστε οι καλύτεροι όλων των θεών. Θα συγκαλέσω συνέλευση, η Δήμητρα πρέπει να έρθει. Και ο Πλούτωνας με τη μικρή Κόρη, - μα πως τη λένε αλήθεια τώρα; - και θα βρούμε σίγουρα μια λύση που θα ικανοποιεί όλους.''

  Και η επίλυση του προβλήματος συνίσταται στην κοινή απόφαση των θεών ότι η Κόρη/Περσεφόνη θα μένει έξι μήνες κοντά στη μητέρα της Δήμητρα πάνω στη γή ενώ τους υπόλοιπους έξι μήνες θα κυβερνά κοντα στον Πλούτωνα το βασίλειο του Σκότους. Έτσι δικαιολογείται και μυθολογικά η εναλλαγή των Εποχών.


Η Τέχνη του αποχαιρετισμού.

Η Περσεφόνη αισθάνεται ότι και οι δύο φάσεις της ζωής της αποτελούν αναπόσπαστα μέρη  της προσωπικότητας της. Είναι η Κυρία δύο κόσμων, μια ταξιδιώτισσα μεταξύ Ταύρου και Σκορπιού, μεταξύ 2ου και 8ου οίκου.

Frederic Leighton
The Return of  Perspephone
Το φθινόπωρο την εποχή δηλ του Σκορπιού αποχαιρετά τη μητέρα της τη Δήμητρα. Με δάκρυα στα μάτια της λέει : '' Ήταν ένα υπέροχο καλοκαίρι αυτό κοντά σου, είμαι η κόρη σου, ένα παιδί του Φωτός. Αυτό όμως είναι μόνο η μισή Αλήθεια. Γιατί είμαι και η βασίλισσα του Σκοτεινού Κόσμου, και νοσταλγώ τον άνδρα μου". Ο Ερμής την συνοδεύει στον Κάτω Κόσμο εκεί όπου οι σκιές την καλωσορίζουν με μια μεγάλη γιορτή.
Την Άνοιξη αποχαιρετά τον Πλούτωνα. Η αγάπη της γιαυτόν είναι απέραντη όμως ειναι και η κόρη της Άνοιξης και αισθάνεται ότι η Γη εγκυμονεί τη νέα ζωή και ότι πρέπει να βοηθήσει. Βυθίζεται κλαίγοντας στην αγκαλιά του Πλούτωνα, τον φιλάει με πάθος και φέυγει με τον Ερμή για το ταξίδι τον Άνω Κόσμο. Οι Έλληνες την  καλωσορίζουν με τις γιορτές για τον ερχομό της Άνοιξης.

 Άφησε ότι αγαπάς λένε οι άνθρωποι. Η Περσεφόνη θα έλεγε : το Έίναι μου παραμένει το ίδιο, αλλάζει μόνο το σημείο αναφοράς μου, η πατρίδα μου είναι πάντα εκεί, όπου εγώ βρίσκομαι.


Ernst Ott : Διευθυντής της Σχολής Astrologieschule στο Μόναχο, στην Καρλσρούη και το Ρότενμπουργκ. Συγγραφέας πολλών βιβλίων. Προσωπική ιστοσελίδα : www.astrologieschule.org

Monday, February 27, 2012

Περιοδική Αστρολογική Έκδοση : " New Age Astrology"

Φίλες και φίλοι κυκλοφορεί ήδη το  πρώτο τεύχος του νέου τριμηνιαίου συνδρομητικού περιοδικού ''New Age Astrology'' που εκδίδει ο φίλος αστρολόγος Βασίλης Παπαδολιάς. Στην ιδιαίτερα καλαίσθητη πρώτη έκδοση του περιοδικού δηλώνουν συμμετοχή πολλοί καλοί φίλοι αστρολόγοι, επαγγελματίες ή από τον ευρύτερο ερασιτεχνικό αστρολογικό χώρο στην Ελλάδα.

Το ''Νew Age Astrology'' περιέχει άρθρα στην Ελληνική αλλά και στην Αγγλική γλώσσα και η προεπισκόπηση του περιοδικού στο τέλος της παρούσας ανάρτησης μπορεί να σας δώσει μια πολύ καλή ιδεά τόσο για τους αρθρογράφους όσο και για τα περιεχόμενα του πρώτου τεύχους. Το ιστολόγιο μας συμμετέχει μέσω της παραχώρησης των άρθρων που δημοσίευσα στο cosmo-BioLOGy τον Ιούνιο του 2008 και τα οποία αναφέρονται στην αντίθεση Σελήνης - Άρη στο γενέθλιο ωροσκόπιο της Ελλάδας και το συσχετισμό της συγκεκριμένης πλανητικής σχέσης με την εκδήλωση καταστροφικού τύπου σεισμικότητας στη χώρα μας. Η σειρά των άρθρων έχει ενοποιηθεί, ανασκευαστεί, μεταφραστεί στην Αγγλική γλώσσα και δημοσιευτεί ως αυτοτελές άρθρο υπό τον τίτλο ''Α study on the Ascendant of Greece''.

 Το Εκδοτικό Σημείωμα (editorial)  του πρώτου τεύχους του Νew Age Astrology που δημοσιεύω στη συνέχεια δίνει και το γενικό στίγμα του περιοδικού. 

 Τις καλύτερες ευχές μου για επιτυχία και μακροημέρευση στην νέα αυτή προσπάθεια των φίλων της Αστρολογίας στην Ελλάδα !

New Age Astrology - Eκδοτικό σημείωμα

Mια καινούρια αρχή. Μια καινούρια αρχή σε πολλά πράγματα της ζωής μας, στις δουλειές μας, στην Ελλάδα, στο έτος που αλλάζει. Ένα καινούριο ξεκίνημα όχι απαραίτητα εύκολο, όχι απαραίτητα πολλά υποσχόμενο ή με την αύρα του 'υποσχόμενου' που κουβαλάει συνήθως η λέξη ''νέο''. Σίγουρα όμως ξεκίνημα ώριμο και κατασταλαγμένο. Ένα ξεκίνημα για να ξαναβρούμε τον εαυτό μας και στη χώρα αλλά και στα αστρολογικά πράγματα.

Ένα ξεκίνημα για να αλλάξουμε στίγμα, να στοχεύσουμε αλλού, να αλλάξουμε ρότα. Σε μιά εποχή που ως πνευματικό μάθημα έχει την αλλαγή.  Που καλεί όλη την ανθρωπότητα να μάθει ένα πολύ δύσκολο μάθημα. Να αλλάζει.

Σε αυτή την εποχή και εμείς θα αλλάξουμε. Όσοι μας ξέρατε πριν, θα δείτε τις αλλαγές. Βγαίνουμε απο τα σύνορα, ξεπερνάμε αγκυλώσεις, τραβάμε μπροστά και προσπαθούμε να αναδείξουμε νέα πρόσωπα.

Γιατί η Αστρολογία στη χώρα μας δεν περιορίζετε στους πέντε - έξι ανθρώπους που βλέπουμε στα κανάλια. Ούτε στους δέκα - είκοσι αρθρογράφους γνωστών περιοδικών. Η Αστρολογία είναι βίωμα, είναι εμπειρία και υπάρχει πολύς κόσμος που το βιώνει, το καταλαβαίνει και είναι σε θέση να το ''διδάξει''.

Είναι - με αυτή την έννοια - Αστρολογία της Νέας Εποχής. Φτιαγμένη για νέους καιρούς και σύγχρονα πρόσωπα. Και αυτή την Αστρολογία θα υπηρετήσουμε.



 Για περισσότερες πληροφορίες ή παραγγελίες, απευθυνθείτε στο vpapadolias@gmail.com

Προεπισκόπηση τριμηνιαίου συνδρομητικού περιοδικού New Age Astrology (three month subscription magazine)Κλικάρετε στο εικονίδιο δίπλα στο "καλάθι" για μεγέθυνση της προεπισκόπησης

Monday, November 21, 2011

Αστρολογική ανάλυση της Διακυβέρνησης Παπαδήμου ( δεύτερο μέρος )

η παρούσα ανάρτηση αποτελεί συνέχεια του πρώτου μέρους της ανάλυσης που δημοσιεύτηκε στις 15/11/2011 υπό τον τίτλο Αστρολογική ανάλυση της Διακυβέρνησης Παπαδήμου ( πρώτο μέρος )

(μέρος δεύτερο )
Παρατηρήστε τώρα ότι ο χάρτης της διακυβέρνησης Παπαδήμου σημαδεύεται απο την παρουσία δύο πολύ γνωστών σας πλανητικών σχηματισμών, ονομαστικά ενός «Μεγάλου Τριγώνου» και ενός «Τ-Τετραγώνου» . Το στοιχείο το οποίο συνδέει τους δυό αυτούς πλανητικούς σχηματισμούς είναι η κοινή παρουσία του Άρη ο οποίος και εδώ αναδεικνύει τη θέση του ώς ο απόλυτος άρχοντας του «σκηνικού»


Όπως μπορείτε να δείτε το Μεγάλο Τρίγωνο σε ζώδια της Γης περιλαμβάνει τον Άρη στην Παρθένο , το Δία στον Ταύρο, και τον Πλούτωνα στον Αιγόκερω. Το Μεγάλο Τρίγωνο εδώ αναδεικνύει στον υπέρτατο βαθμό όλα τα θετικά χαρακτηριστικά των ζωδίων της Γης αφού η γενική εικόνα του υγιή και οικονομικά ασφαλή συντηρητισμού ( συμβολική Δία στον Ταυρο και στον 1ο οίκο ), σε αρμονία με την εργατικότητα και τη μελετημένη, προσχεδιασμένη επιχειρηματικότητα (συμβολική Άρη στην Παρθένο και στον 5ο), και επιβοηθούμενο και απο την εύνοια καθεστωτικών και συστημικών Δυνάμεων σε διεθνές μάλιστα επίπεδο ( συμβολική Πλούτωνα στον Αιγόκερω και στον 9ο ) υποδηλώνει ότι ο συγκεκριμένος πλανητικός σχηματισμός του Μεγάλου Τριγώνου μπορεί να χαρακτηριστεί ως εξαιρετικά επιβοηθητικός σε θέματα που έχουν να κάνουν με υλοποίηση σχεδιασμών και επίτευξη στόχων.





                       Το Τ- Τετράγωνο και η μεγάλη αντίφαση

Φίλες και φίλοι περνάμε τώρα στη δεύτερη μεγάλη πλανητική πλοκή του ωροσκοπίου δηλ. στο Τ-Τετραγώνο μεταξύ των πλανητών Άρη, Ποσειδώνα και της Σελήνης. Παρατηρήστε στο χάρτη μας ότι η αντίθεση μεταξύ του Άρη στην 1η μοίρα της Παρθένου και του Ποσειδώνα στην 29η του Υδροχόου συμβαίνει κατά μήκος των ακμών του Άξονα 5ου/11ου οίκων, ενώ η Σελήνη όντας τοποθετημένη στο μεσοδιάστημα της αντίθεσης και στην 28η μοίρα του Ταύρου δέχεται δύο  και ισχυρότατους τετραγωνισμούς και από τους δύο πλανήτες ταυτόχρονα.

Η ακρίβεια των τριών όψεων που καθορίζουν τη συγκεκριμένη πλανητική πλοκή αλλά και οι κρίσιμες τοποθετήσεις (δίπλα σε ακμές οίκων) των πλανητών που συμμετέχουν στη δημιουργία της καθιστούν αυτό το Τ-Τετράγωνο τον πλανητικό σχηματισμό «κλειδί» για τη σωστή ερμηνεία του ωροσκοπίου. Είναι απολύτως σημαντικό για την ορθότητα της ανάλυσης μας να κατανοήσουμε το μήνυμα που μας στέλνει αυτό το Τ-Τετράγωνο.

Είπαμε πιο πάνω, φίλες και φίλοι, ότι ο Άρης στην Παρθένο και στον 5ο οίκο με τη θετική συνδρομή των Δία και Πλούτωνα ( Μεγάλο Τρίγωνο ) καθίσταται ένας Άρης ιδανικός σε ότι αφορά την «υλοποίηση σχεδιασμών και την επίτευξη στόχων». Ο ίδιος ο κ. Παπαδήμος επαναλαμβάνει συνέχεια ότι «η θητεία του στην προεδρία της κυβέρνησης», το ωροσκόπιο της οποίας ουσιαστικά αναλύουμε, «έχει συγκεκριμένους στόχους, σκοπούς, προσανατολισμούς τους οποίους η κυβέρνηση του καλείται να υλοποιήσει»...

Όμως ο σχηματισμός του Τ-Τετραγώνου υποδηλώνει ότι κάτι το «πολύ λάθος» συμβαίνει εδώ αφού ο Ποσειδώνας, ο πιο «αργός» απο τους τρείς πλανήτες και άρα αυτός που με τη συμβολική και τις ιδιότητες του «χρωματίζει» το σχηματισμό του Τ-Τετραγώνου, είναι τοποθετημένος στο «ενεργειακό κέντρο» (ακμή) του 11ου  του οίκου δηλαδή που όπως είναι γνωστό είναι αυτός ακριβώς που σύμφωνα με την παραδοσιακή και μοντέρνα αστρολογία καθορίζει τους στόχους, τις κατευθύνσεις, τις επιθυμίες και τις επιδιώξεις.

 Και η ερώτηση που προκύπτει βέβαια εδώ είναι εύλογη... Πώς είναι δυνατό ο Ποσειδώνας, η πλανητική αρχή δηλ. που συμβολίζει το ακαθόριστο, το φαντασιακό, το ομιχλώδες και το απροσδιόριστο να λειτουργήσει και να συνεργαστεί αρμονικά με τον Άρη της Παρθένου, τον Άρη δηλ. που μπορεί να λειτουργήσει μόνο στά πλαίσια προκαθορισμένων κατευθύνσεων και κάτω απο απόλυτα ξεκάθαρισμένες συνθήκες.

 Αυτό ακριβώς ειναι το νόημα της αντίθεσης Άρη - Ποσειδώνα κατά μήκος του Άξονα 5ου/11, και εδώ βρίσκεται και η μεγάλη αντίφαση του ωροσκοπίου της Διακυβέρνησης Παπαδήμου.  Ο σούπερ-στρατιώτης ξέχασε την πυξίδα του στο καταφύγιο και δεν μπορεί να βρεί το πεδίο της μάχης, ο υπερ-αθλητής μας βγήκε έξω απο τη διαδρομή του και πηδάει εμπόδια  σε κάποια ξεροχώραφα ψάχνοντας ένα τέρμα... που δεν υπάρχει...Κατά αντιστοιχία η Διακυβέρνηση Παπαδήμου έχει την ικανότητα να «κάνει δουλειά», να «παράξει έργο» (Άρης στην Παρθένο), αλλά οι στόχοι, οι κατευθύνσεις και επιδιώξεις της (11ος οίκος ) είναι ασαφείς, ακαθόριστοι και «ομιχλώδεις» (Ποσειδώνας στον 11ο ).

Το γιατί συμβαίνει αυτό είναι εμφανές φίλες και φίλοι. Η διακυβέρνηση καλείται να εφαρμόσει την οικονομική πολιτική που προκύπτει απο τη συμφωνία της 26ης του Οκτώβρη. Ποιά είναι όμως ακριβώς αυτή η συμφωνία/απόφαση των ηγετών της ευρωζώνης ; Πέρα από το γεγονός ότι ελάχιστοι είναι αυτοί που γνωρίζουν τις λεπτομέρειες και το ακριβές περιεχόμενο της υπάρχει και κάτι  ακόμα, κάτι συγκλονιστικό. Και αυτό είναι ότι τίποτα δεν εγγυάται ότι η συγκεκριμένη συμφωνία - η οποία έτσι και αλλιώς ήρθε να αντικαταστήσει μια άλλη που ποτέ δεν εφαρμόστηκε - θα εξακολουθήσει να υφίσταται στο άμεσο μέλλον...

                                Άμα έχεις τέτοιους φίλους...

Όπως σας είναι γνωστό, φίλες και φίλοι, πέρα απο τις τις «επιδιώξεις, τις επιθυμίες, τις κατευθύνσεις και τους μελλοντικούς στόχους» ο 11ος οίκος περιλαμβάνει στη συμβολική του και τους «φίλους, συμπαραστάτες και στρατηγικούς συμμάχους». Η τελείως αλλόκοτη κατάσταση την οποία ο- υπό καθεστώς σοβαρής προσβολής Ποσειδώνας- έχει δημιουργήσει εδώ θέλει την Διακυβέρνηση να έχει την υποστήριξη σχεδόν των πάντων με τη διαφορά ότι αυτό συμβαίνει σε ένα... φαντασιακό επίπεδο ύπαρξης.
 Πρώτα απο όλα έχει την υποστήριξη του... λαού. Αυτό τουλάχιστον υπονοοεί το 75% αποδοχής που η Διακυβέρνηση (σύμφωνα με προσφάτη δημοσκόπηση) δείχνει να απολαμβάνει. Όμως είναι αυτή πραγματική υποστήριξη ή μήπως είναι  η φρούδα ελπίδα εκείνου που παρασυρμένος απο το ρέμα πνίγεται και ψάχνει απελπισμένα «ένα οτιδήποτε κάτι» για να πιαστεί, χωρίς να έχει την πολυτέλεια του χρόνου για να ψάξει τι είναι αυτό το «κάτι» ;

Η Διακυβέρνηση Παπαδήμου όμως δεν έχει απλά πολλούς «φίλους, και στρατηγικούς συμμάχους» αλλά αποτελεί και η ίδια το προιόν μιας «στρατηγικής συμμαχίας»...ή μάλλον φαίνεται να αποτελεί... Εδώ, φίλες και φίλοι, μπαίνει στο «παιχνίδι» και ο τρίτος συμμέτοχος στο σχηματισμό του Τ-Τετραγώνου, η Σελήνη στον Ταύρο, η οποία όντας τοποθετημένη στο «κέντρο» του σχηματισμού αποτελεί και το σημείο «εστίασης» του συνολικού δυναμικού της πλοκής Άρη - Σελήνης - Ποσειδώνα. Στο χάρτη μας η Σελήνη ως κυβερνήτης του 4ου οίκου ( ακμή 4ου στον Καρκίνο) δίνει πληροφορίες για το «παρελθόν και τις ρίζες» του συγκεκριμένου πολιτικού σχήματος. Η τοποθέτηση της Σελήνης στο 2ο γενέθλιο οίκο αλλά και στο ζώδιο του Ταύρου (φυσικός 2ος )  δηλώνει με ένα απόλυτα κατηγορηματικό τρόπο ότι η «γενεσιουργός αιτία» πίσω απο τη δημιουργία του συγκεκριμένου πολιτικού σχήματος είναι καθαρά οικονομικής φύσης ή μάλλον ότι η αιτία είναι η ίδια η Οικονομία... Το τετράγωνο που συνδέει τη Σελήνη με τον Ποσειδώνα αλλά και τις τοποθετήσεις τους στον 2ο και τον 11ο οίκους μας μιλάει για τη γέννηση (Σελήνη κυβερνήτης 4ου) μιας πολιτικής "συμμαχίας" (11ος οίκος/Υδροχόος )  με ακαθόριστη ή μη πραγματική υπόσταση (Σελήνη τετράγωνο Ποσειδώνας), ένα αλλόκοτο συνοθύλευμα δεξιών, ακροδεξιών, «σοσιαλιστιστών», κεντρώων, εθνικοφρόνων κλπ πολιτικών τάσεων και προσώπων (Ποσειδώνας στον Υδροχόο και στον 11ο) που αλληλοκατηγορούνται ( Σελήνη τετράγωνο Άρης ) και αλληλουπονομευονται ( Ποσειδώνας κυβερνήτης του 12 ) αλλά που παρόλαυτα αποφασίζουν να δημιουργήσουν μια αξιοπερίεργη πολιτική «συμμαχία» (Ποσειδώνας στον Υδροχόο και στον 11ο) λόγω των εξαναγκαστικών συνθηκών τις οποίες δημιουργεί η άθλια οικονομική κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει η χώρα (Σελήνη στον Ταυρο και στο 2ο σε κατάσταση σοβαρής προσβολής ).

H θέση της γενέθλιας Σελήνης στον 2ο , στον οίκο δηλ που σχετίζεται με την εκτίμηση του εαυτου, και η κατάσταση σοβαρής προσβολής κάτω απο την οποία βρίσκεται, υπονοεί το χαμηλό αίσθημα αυτοεκτίμησης που έχει αυτή η διακυβέρνηση αφού γνωρίζει καλά τόσο ότι είναι το αποτέλεσμα εξωγενών πιέσεων και παραγόντων όσο και ότι τα μέλη της είναι σε καταλυτικό βαθμό υπευθυνα για την κατάσταση της χώρας.
Η όψη αντίθεσης του κυβερνητη του ωροσκοπίου Άρη στην Παρθένο (Στοιχείο Γης ) με τον Ποσειδώνα στον Υδροχόο ( Στοιχείο Αέρα) έχει την ιδιαιτερότητα να συμβαίνει μεταξύ ζωδίων τα οποία ανήκουν σε Στοιχεία τα οποία δεν μπορούν να «ενωθούν», να «δέσουν» μεταξύ τους (Γη/Αέρας) . Έτσι ενώ η γωνία της Αντίθεση ως όψη δεν εκφράζει σύγκρουση αλλά διαφορετική οπτική αντίληψη των πραγμάτων, η συγκεκριμένη αντίθεση Άρη - Ποσειδώνα υπονοεί ότι δεν είναι δυνατό να υπάρξει σύνθεση απόψεων μέσω της συνδιαλλαγής των δύο πλανητών. Η εφαρμογή του συγκεκριμένου  συμβολισμού στην Ελληνική πολιτική πραγματικότητα υπονοεί ότι το κεντρικό πρόσωπο της Διακυβέρνησης δηλ ο ίδιος ο κύριος Παπαδήμος που εδώ αντιπροσωπεύεται απο τον Κυβερνήτη του ωροσκοπίου Άρη βλέπει και αντιλαμβάνεται τα πράγματα με ένα τελείως διαφορετικό τρόπο απο αυτόν που τα βλέπουν και τα αντιλαμβάνονται οι «πολιτικοί σύμμαχοι» της Διακυβέρνησης (Ποσειδώνας στον 11ο), και ότι οι δυνατότητες «συνδιαλλαγής» μεταξύ των δύο αυτών «οπτικών» είναι ουσιαστικά ανύπαρκτες.
           

           Άρης = Σελήνη = Ποσειδώνας= Κρόνος/Πλούτωνας
                        ( εξαναγκασμός σε προσποίηση)


Πώς όμως εξηγείται αυτό το στοιχείο του εξ-αναγκασμού φίλες και φίλοι ; Για να το εξηγήσουμε θα ήθελα  να ρίξετε και πάλι μια ματιά στο σχέδιο με το γενέθλιο χάρτη της Διακυβέρνησης Παπαδήμου (στον εξωτερικό κύκλο  του  χάρτη) και να παρατηρήσετε ότι το Μεσοδιάστημα Κρόνου/Πλούτωνα (29 Σκορπιού 36) είναι το πιο "δυναμικό" Μεσοδιάστημα στο συγκεκριμένο ωροσκόπιο αφού είναι ενεργοποιημένο απο τους τρείς παράγοντες που συμμετέχουν στον πιο ισχυρό πλανητικό σχηματισμό του ωροσκοπίου δηλ το Τ-Tετράγωνο Άρη - Σελήνης - Ποσειδώνα.
Οι τακτικοί αναγνώστες του ιστολογίου γνωρίζετε απο παλιά ότi στις αναλύσεις μου πάνω σε θέματα πολιτικής πολύ σπάνια κάνω χρήση μεσοδιαστημάτων αφού μέλημα μου είναι να κάνω το περιεχόμενο του cosmo-BioLOGy απλό και προσβάσιμο σε όσο το δυνατό περισσότερους φίλους της αστρολογίας.

Παρόλαυτα η δυναμικότητα του Μεσοδιαστήματος Κρόνου/Πλούτωνα στο συγκεκριμένο χάρτη είναι τόσο καθοριστική, ώστε η μη αναφορά του θα ήταν απλά μια μεγάλη παράλειψη. Το συγκεκριμένο Μεσοδιάστημα το οποίο ενώνει τις ενέργειες των δύο «σκληρών» του ηλιακού συστήματος είναι το ίδιο βέβαια ένα απο τα πιο «σκληρά» στη φύση του μεσοδιαστήματα. Εδώ ο Πλούτωνας μεταλαμπαδεύει στον αυστηρό και μονοκόμματο Κρόνο την απολυτότητα του, ενώ ο Κρόνος στερεί απο τον Πλούτωνα την ικανότητα του να μεταμορφώνεται. Εδώ δεν υπάρχουν δυνατότητες ελιγμών, εδώ ο δρόμος που προσφέρεται είναι ένας, και μία και η απάντηση. Αυτό είναι το Μεσοδιάστημα Κρόνου/Πλούτωνα, το μεσοδιάστημα της απόλυτης πειθαρχίας, του πειθαναγκασμού, του εξ-(ω)-αναγκασμού και των εκβιαστικών διλλημάτων..."Συμμαχική κυβέρνηση" ή μη καταβολή της "6ης δόσης" και έξοδος απο την εύρωζώνη. Η εμπλοκή του Τ-Τετραγώνου με το Μεσοδιάστημα Κρόνου/Πλούτωνα υποδεικνύει το καταναγκαστικό στοιχείο το οποίο ήταν απόλυτα εμφανές κατά τις διαπραγματεύσεις που οδήγησαν στη δημιουργία αυτού του πολιτικού σχήματος.

 Μεταφορικά ο Ποσειδώνας, ο Άρης και η Σελήνη "εξαναγκάστηκαν" σε μια προβληματική και απολύτως δυσαρμονική συνύπαρξη (Τ-Τετράγωνο) η οποία με όρους συμβολικής της αστρολογίας δεν μπορεί να παράξει τίποτα το πραγματικά θετικό. Το γεγονός τώρα ότι το συγκεκριμένο μεσοδιάστημα συμπίπτει στη ζωδιακή του τοποθέτηση με τον Άξονα 2ου-8ου οίκων  έχει μεγάλη και ιδιαίτερη σημασία αλλά δεν θα επιμείνω σε αυτό αφού αντιλαμβάνομαι ότι πολλοί αναγνώστες χρησιμοποιούν κάποιο σύστημα οικοθεσίας που βασίζεται στην άνιση διαίρεση των οίκων.


Όπως ίσως προσέξατε τα τετράγωνα της Σελήνης προς Άρη και Ποσειδώνα είναι προσεγγίζοντα, το Τ-Τετράγωνο γίνεται ακόμα πιο δυναμικό, κάτι που υποδηλώνει ότι με το πέρασμα του χρόνου, και καθώς η Σελήνη διασχίζει τις τελευταίες μοίρες του Ταύρου πριν εισέλθει στους Διδύμους (υπολογίστε ότι η προοδ. Σελήνη κινείται με ταχύτητα μίας μοίρας περίπου για κάθε μήνα), η προβληματικότητα αυτής της συνύπαρξης θα γίνεται όλο και πιο εμφανής δημιουργώντας όλο και πιο έντονο εκνευρισμό, σκεπτικισμό και προβληματισμό.


Ματιές στη συναστρία του Ωροσκοπίου Διακυβέρνησης Παπαδήμου με αυτό της Ελλάδας

Φίλες και φίλοι, ο διπλός χάρτης που παραθέτω στη συνέχεια περιέχει στον εσωτερικό του κύκλο το γενέθλιο ωροσκόπιο της Ελλάδας (στην εκδοχή του που θέλει τον Ωροσκόπο στην 5η μοίρα του Σκορπιού) ενώ ο εξωτερικός κύκλος περιέχει το Ωροσκόπιο της Διακυβέρνησης Παπαδήμου.
Με τους κόκκινους χαρακτήρες έχω σημειώσει τους, κατά τη γνώμη μου πάντα. βασικότερους συσχετισμούς μεταξύ των δύο χαρτών.




Ο συσχετισμός Α παρουσιάζει το Δία του γενέθλιου Ωροσκόπιου της Διακυβέρνησης Παπαδήμου στην 4η μοίρα του Ταύρου τοποθετημένο (σχεδόν) ακριβώς πάνω στην ακμή του 7ου οίκου του Ωροσκοπίου στο γενέθλιο χάρτη της Ελλάδας. Αυτή είναι μια πολύ θετική τοποθέτηση η οποία υποδηλώνει ότι η παρούσα διακυβέρνηση διασφαλίζει πράγματι κάποιου είδους οικονομική (Ταύρος) προστασία και υποστήριξη (Δίας) από τρίτους (7ος οίκος ), όπου τρίτοι εδώ νοούνται οι "εταίροι" μας στην Ευρωπαική Ένωση. Ουσιαστικά εδώ μιλάμε για τη συνέχεια της επιρροής της  διέλευσης του Δία στον πρώτο δεκανό του Ταυρου σε σύνοδο με την ακμή του 7ου  για την ίδια ακριβώς διέλευση δηλ η οποία έδωσε και τη Συμφωνία της 21ης Ιουλίου του 2011 την οποία αναλύσαμε στις αναρτήσεις υπο τους τίτλους : 

 Μια σύντομη ανάσα αισιοδοξίας απο τον "προστάτη" Δία...   και

Συμπληρώσεις και διευκρινίσεις στην ανάρτηση : " Μια σύντομη ανάσα αισιοδοξίας απο τον "προστάτη" Δία"

Ο συσχετισμός Β παρουσιάζει την επίδραση του Τ-Τετραγώνου Άρη (B2) -Σελήνης (B3) και Ποσειδώνα (B1) για το οποίο μιλήσαμε ήδη, πάνω στο γενέθλιο χάρτη της Ελλάδας. Στο σημείο Β1 μπορείτε να διαπιστώσετε τη διελεύση του Ποσειδώνα σε σύνοδο με τη γενέθλια τοποθέτηση του Ερμή (30η Υδροχόου ) στο ωροσκόπιο της Ελλάδας, μια διέλευση την επιρροή της οποίας βιώνουμε εδώ και πολύ καιρό. Για μιά πιο λεπτομέρή ανάλυση αυτής της διέλευσης μπορείτε να ανατρέξετε σε παλαιότερη ανάρτηση την οποία όσοι ενδιαφέρεστε μπορείτε να βρείτε στον ακόλουθο σύνδεσμο.

Ο διελαύνων Ποσειδώνας σε σύνοδο με το γενέθλιο Ερμή και η ταυτόχρονη είσοδος του Πλούτωνα στον 3ο οίκο

Είμαι σίγουρος ότι όλοι σας  θα διαπιστώσατε το όργιο παραπληροφόρησης που συνοδεψε την «παρέλαση των υποψήφιων πρωθυπουργών» η οποία έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια των πέντε ημερών διαπραγματεύσεων μεταξύ των πολιτικών αρχηγών. Ένα πενταήμερο το οποίο συνέπεσε χρονικά με τη δημιουργία και  ολοκλήρωση της διελεύνουσας αντίθεσης Ποσειδώνα-Άρη σε όψεις με συνόδου και αντίθεσης αντίστοιχα με τον γενέθλιο Ερμή της Ελλάδας. Το κερασάκι στην «Ποσειδώνια τούρτα» βέβαια ήταν η ανακοίνωση - φωτογράφηση απο τον κ. Γιώργο Παπανδρέου του λάθους πρωθυπουργού !
Δυστυχώς, φιλες και φίλοι, η ένταση του συγκεκριμένου Τ-Τετραγώνου και η δυναμική της επίδρασης του πάνω στο γεν. Ερμή της Ελλάδας υπονοεί ότι κατάσταση αυτή θα συνεχιστεί και κατά τη διάρκεια της θητείας της παρούσας Κυβέρνησης με την παραπληροφόρηση, την αλλοίωση της πραγματικότητας, τις φήμες και την διάδoση ψευδών ειδήσεων να κυριαρχούν για αρκετούς μήνες ακόμα στο πολιτικό σκηνικό και όχι μόνο.

Ο συσχετισμός C αναφέρεται στην επίδραση του διελαύνοντος Πλούτωνα ο οποίος τα τελευταία δύο χρόνια περιφέρεται γύρω απο την ακμή του 3ου οίκου ερχόμενος κατά διαστήματα σε σύνοδο με το γεν. Δία της Ελλάδας. Κάποια πράγματα σχετικά με τη φύση αυτής της διελεύσης έχουν ήδη ειπωθεί σε παλαιότερη ανάρτηση εδώ : Ο διελαύνων Ποσειδώνας σε σύνοδο με το γενέθλιο Ερμή και η ταυτόχρονη είσοδος του Πλούτωνα στον 3ο οίκο. Ωατόσο, και εξαιτίας της μεγάλης σημαντικότητας αλλά και των απίστευτων συνεπειών που έχει επιφέρει στις ζωές μας η συγκεκριμένη διέλευση, νομίζω ότι θα πρέπει να της αφιερώσω μια ξεχωριστή ανάρτηση κάτι που θα κάνω κατά τη διάρκεια των επόμενων εβδομάδων.

Αυτά προς το παρόν, φίλες και φίλοι, καλό σας βράδυ.